Qaiser Ayub, un chrétien pakistanais condamné pour blasphème attend son exécution

Pour la première fois, la Cour suprême du Pakistan confirme une condamnation à mort pour blasphème. Le 7 octobre 2026, elle a confirmé la peine capitale prononcée contre le chrétien Qaiser Ayub, après plus de douze ans de détention, malgré de graves interrogations sur la fiabilité des preuves retenues contre lui. Le risque d’exécution est réel. Parallèlement, des dizaines de personnes accusées de blasphème ont été tuées par des foules extrémistes. L’ECLJ, dont les avocats représentent Qaiser Ayub, appelle à une mobilisation internationale urgente pour obtenir sa grâce et sauver sa vie.

Le 7 octobre 2026, la Cour suprême du Pakistan a confirmé la condamnation à mort du chrétien Qaiser Ayub, reconnu coupable au titre de l’article 295-C du Code pénal pakistanais, qui réprime les propos ou représentations jugés blasphématoires à l’égard du prophète de l’islam Mohamed[1]. Il s’agit d’un tournant judiciaire majeur : c’est la première fois que la Cour suprême confirme une condamnation à mort prononcée en vertu de cette disposition, introduite en 1986.

En première instance, les juges locaux sont souvent soumis à d’intenses pressions et à des menaces de mort directes de la part de foules extrémistes, dans un climat d’intimidation susceptible de les conduire à prononcer la peine capitale. Jusqu’à présent, la Cour suprême avait annulé toutes les condamnations à mort dans de telles affaires de blasphème, comme dans les cas d’Asia Bibi, acquittée en 2018 après 9 ans de prison, de Wajih ul Hassan, acquitté en 2019 après 18 années de prison, ou encore d’Anwar Kenneth, acquitté en 2025 après plus de 23 années de prison.

Pour Qaiser Ayub, mari et père de trois enfants, le risque est bien réel et la peine de mort irréversible. Certes, la dernière exécution au Pakistan a eu lieu en décembre 2019, mais la peine capitale demeure applicable en droit. En juillet 2025, plus de 3 300 personnes étaient détenues dans les couloirs de la mort du pays.

Même à supposer que les faits qui lui sont reprochés soient établis — ce que nous contestons —, la peine de mort serait manifestement disproportionnée. Le blasphème n’est pas un crime et ne relève pas des « crimes les plus graves » auxquels le droit international réserve l’application de la peine capitale.

L’arrêt du 7 octobre 2026 est toutefois contrasté : Amoon Ayub, le frère de Qaiser, également condamné à mort dans cette affaire, a été acquitté par la Cour suprême, qui a estimé que les éléments retenus contre lui ne suffisaient pas à établir sa culpabilité. Le Centre européen pour le droit et la justice (ECLJ) soutient les deux frères par l’intermédiaire de son partenaire local à Lahore, l’Organization for Legal Aid (OLA), qui les représente. Nous appelons le président de la République islamique du Pakistan à accorder sans délai une grâce présidentielle à Qaiser Ayub, en vertu de l’article 45 de la Constitution.

Seize ans de procédure et deux décisions opposées

L’affaire débute en août 2010 dans la province du Pendjab, lorsqu’un habitant dépose plainte après la découverte de textes jugés blasphématoires sur un blog WordPress. Le rapport officiel d’enregistrement de l’infraction ne fut toutefois établi que le 9 juin 2011, près de dix mois après la découverte des publications. Ce délai, contesté par la défense, a été jugé justifié par la Cour suprême au regard des difficultés initiales liées à la compétence des autorités chargées de l’enquête.

L’enquête cible deux frères chrétiens liés à l’organisation caritative UCOPAK : Qaiser Ayub, diplômé en informatique, et Amoon Ayub, professeur de musique. Arrêtés respectivement en novembre 2014 et en avril 2015, ils sont condamnés à mort en première instance en décembre 2018. Cette sentence est confirmée par la Haute Cour de Lahore en juin 2022. La différence de traitement par la Cour suprême entre les deux frères soulève de graves interrogations, car la condamnation de Qaiser repose elle aussi sur des preuves numériques dont la fiabilité et l’attribution personnelle sont sérieusement contestées.

La condamnation de Qaiser repose notamment sur un lien contestable entre le site officiel de l’association caritative qu’il gérait, ucopak.org, et le blog WordPress ucopak.wordpress.com hébergeant les publications incriminées. Or, les cyber-enquêteurs n’ont effectué aucune vérification des serveurs ni de l’adresse électronique utilisée pour créer ce blog. Aucun élément technique indépendant ne permet ainsi d’établir avec certitude que Qaiser en était effectivement l’administrateur. Un tiers pouvait utiliser les coordonnées de l’association sans que Qaiser soit l’auteur ou le responsable des publications.

Plus grave encore, les données informatiques révèlent de sérieuses anomalies dans la chaîne de conservation des preuves. Des connexions au système, des modifications de fichiers et le branchement d’une clé USB externe ont été enregistrés sur l’ordinateur de Qaiser après sa saisie par les autorités, en novembre 2014. Ces interventions postérieures à la saisie compromettent l’intégrité des éléments numériques retenus contre lui et soulèvent de graves interrogations sur leur fiabilité. De telles incertitudes sont particulièrement préoccupantes lorsqu’elles servent de fondement à une condamnation à mort.

Une mobilisation internationale déjà engagée

Dès le 10 septembre 2025, six titulaires de mandats au titre des procédures spéciales des Nations unies ont adressé une communication conjointe urgente aux autorités pakistanaises[2]. Il s’agissait du Rapporteur spécial sur les exécutions extrajudiciaires, sommaires ou arbitraires, du Groupe de travail sur la détention arbitraire, du Groupe de travail sur les disparitions forcées ou involontaires, du Rapporteur spécial sur la liberté d’opinion et d’expression, du Rapporteur spécial sur l’indépendance des juges et des avocats et du Rapporteur spécial sur la liberté de religion ou de conviction. Dans cette communication, ils faisaient notamment état de préoccupations concernant la faiblesse des éléments de preuve dans cette affaire. Ils rappelaient également que les infractions liées au blasphème ne répondent pas au critère des « crimes les plus graves » pouvant justifier l’application de la peine de mort au regard du droit international.

L’ambassadeur de l’Union européenne au Pakistan, Raimundas Karoblis, a exprimé à plusieurs reprises — notamment le 19 novembre 2025[3] et le 31 août 2026[4] — la vive inquiétude de l’UE face à la multiplication des accusations de blasphème visant les jeunes et les minorités religieuses. Il a fermement dénoncé l’instrumentalisation de ces lois par des réseaux criminels organisés à des fins de harcèlement et de persécution. Si l’ambassadeur a salué la libération sous caution d’une centaine de personnes à Islamabad et dans le Sindh, il a alerté sur le fait que près de 500 personnes restaient sous le coup de procédures judiciaires pour le seul territoire du Pendjab. Selon le Centre for Social Justice (CSJ), le nombre de personnes accusées de blasphème est passé de 329 en 2023 à un record de 344 en 2024, confirmant l’urgence d’obtenir des garanties crédibles de la part des autorités pakistanaises[5].

Le précédent le plus célèbre est celui d’Asia Bibi, une chrétienne condamnée à mort en 2010. Pour avoir publiquement pris sa défense et dénoncé l’utilisation abusive des lois sur le blasphème, Salmaan Taseer, alors gouverneur de la province du Pendjab, a été assassiné par son propre garde du corps en janvier 2011, et Shahbaz Bhatti, alors ministre fédéral des Affaires des minorités au Pakistan, a été assassiné par trois talibans pakistanais en mars 2011. Malgré ces tragédies et la confirmation de sa peine en appel en 2014, une immense campagne internationale s’est mise en marche. Bien que son avocat, Saif-ul-Malook, ait été contraint de fuir temporairement le Pakistan en 2018 après avoir reçu des menaces de mort, les efforts internationaux ont offert le bouclier politique nécessaire à la justice pakistanaise pour agir. Ainsi, le 31 octobre 2018, après huit années passées dans le couloir de la mort, la Cour suprême a finalement annulé sa condamnation et prononcé son acquittement en raison des contradictions et des insuffisances des preuves, rappelant qu’un doute raisonnable devait bénéficier à l’accusé. Exfiltrée avec succès, Asia Bibi vit dorénavant au Canada, où elle a obtenu l’asile.

Les demandes de l’ECLJ

L’ECLJ poursuit sa mobilisation pour les frères Ayub et pour l’ensemble des chrétiens du Pakistan. Nous appelons les autorités pakistanaises et la communauté internationale à agir sans délai :

1. Grâce présidentielle : L’ECLJ appelle le président pakistanais à exercer le pouvoir que lui confère l’article 45 de la Constitution afin d’accorder à Qaiser Ayub une grâce présidentielle. Les doutes soulevés quant à l’attribution personnelle des publications incriminées, à la fiabilité des éléments techniques et au respect des garanties d’un procès équitable rendent d’autant plus nécessaire une mesure de clémence.
2. Révision du jugement de la Cour suprême : L’ECLJ appelle la Cour suprême du Pakistan à examiner favorablement la requête en révision déposée par Qaiser Ayub au titre de l’article 188 de la Constitution et à réexaminer son arrêt du 7 octobre 2026 à la lumière des graves erreurs d’appréciation des preuves.
3. Protection d’Amoon Ayub et de la famille : L’ECLJ demande aux autorités pakistanaises de garantir la sécurité physique d’Amoon Ayub, de son frère et de leurs proches. Les accusations de blasphème exposent fréquemment les personnes mises en cause à des violences et à des représailles extrajudiciaires. Selon les données du Centre for Research and Security Studies (CRSS), 104 personnes ont été tuées extrajudiciairement dans des affaires liées à des accusations de blasphème entre 1948 et mai 2024[6].
4. Mobilisation des procédures spéciales des Nations unies : L’ECLJ appelle les six titulaires de mandat qui étaient intervenus en septembre 2025 à renouveler leur démarche auprès des autorités pakistanaises, et demande au Rapporteur spécial sur les questions relatives aux minorités de s’y joindre.
5. Mobilisation de l’Union européenne : L’ECLJ appelle l’Union européenne à utiliser les instruments diplomatiques à sa disposition, notamment dans le cadre du régime commercial privilégié SPG+, afin d’exiger des autorités pakistanaises le respect de leurs engagements internationaux en matière de droits de l’homme, en particulier le droit à la vie et le droit à un procès équitable. L’ECLJ appelle également le Parlement européen à se saisir de la condamnation à mort de Qaiser Ayub et à adopter une résolution d’urgence sur cette affaire. Cette initiative s’inscrirait dans le prolongement de la résolution adoptée le 9 juillet 2026 concernant l’enlèvement, la conversion forcée et le mariage précoce de Maria Shahbaz, ainsi que la protection des filles au Pakistan (2026/2801(RSP))[7].

La vie de Qaiser Ayub dépend désormais d’une réaction politique et internationale ferme. Le droit à un procès équitable, la sécurité de son frère Amoon et de leurs proches, ainsi que le respect des communautés chrétiennes du Pakistan ne peuvent plus être sacrifiés.

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[1] https://shahbazshahlaw.com/judgments/section-295-c-digital-evidence-qaiser-amoon-ayub-supreme-court

[2] https://spcommreports.ohchr.org/TMResultsBase/DownLoadPublicCommunicationFile?gId=30238

[3] https://www.thenews.com.pk/latest/1358908-eu-envoy-backs-pakistan-s-concerns-over-afghan-militants-but-presses-islamabad-on-human-rights

[4] https://www.christiandaily.com/news/rights-record-in-pakistan-jeopardizes-trade-status-eu-official-says

[5] https://csjpak.org/human-rights-observer-newsletter/Human-Rights-Observer-2025.pdf

[6] https://crss.pk/wp-content/uploads/2024/09/Blasphemyreport-12-9-24-1.pdf

[7] https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/TA-10-2026-0269_FR.html